معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ

چکیده تحقیق پایانی: تاریخ زندگی پیامبر بعد از بعثت

محقق: سولماز عزیزی، استاد راهنما: خانم ویدا مهدی زاده، استاد داور: حجت الاسلام والمسلمین آقای ناصر اصغری، تاریخ دفاعیه: 6/11/87

عنوان  پایان  نامه تاریخ  زندگا نی  پیامبر (ص)  پس از هجرت  می باشد ، که بعد از نوشتن مقدمه ای کوتاه براین تحقیق درتعریف و تبیین موضوع به تعریف لغوی و اصطلاحی عنوان تحقیق پرداخته ام .

تاریخ زندگی پیامبر (ص ) پس از هجرت تاریخ حیات اعتقادی و سیاسی و فکری و حتی عبادی و دینی ماست ؛ پس شناخت آن ضرورت دارد و یکی از اهدافم در این  تحقیق شناخت مراحل مختلف حرکت پیامبر (ص) برای به اجرا در آوردن آیین اسلام و برقراری حکومت اسلامی است .

 در پیشینه تحقیق بیان شده است که کتابها و نوشته های زیادی درباره زندگانی پیامبر (ص ) دیده می شود اما تنها به صورت تاریخ نقلی عنوان شده است و بهتر بود که در کنار نقل ، تحلیل هم صورت می گرفت ، کتابها یی که آیت الله جعفر سبحانی در این زمینه گرد آوری نموده اند بهترین منبع می باشند یعنی هم نقل تاریخ بدون کم و کاست آورده شده و هم حوادث مهم تر مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است .

 فرضیه من در این تحقیق اثبات این مطلب است که هجرت پیامبر (ص) به مدینه زمینه گسترش هرچه بیشتر دعوت اسلامی و پی ریزی حکومت اسلامی را به وجود آورد .

 وبا این سؤال اصلی پیش رفتم که ضرورت هجرت پیامبر چه بود ؟ روش تحقیق من در این پایان نامه موردی و کتابخانه ای است و محدوده و ساختار تحقیق پایانی در دو بخش تنظیم شده است . که بخش اول به بررسی حوادث  سال اول تا پنجم  هجرت می پردازد که مشتمل بر 5 فصل است . فصل اول که حوادث سال اول هجرت را مورد بررسی قرار می دهد شامل آغاز هجرت و تأسیس حکومت اسلامی در مدینه است و در فصل دوم وقوع جنگ بدر و عوامل پیروزی این جنگ آورده شده است .

در فصل سوم جنگ احد مورد بررسی قرار گرفت و عوامل شکست از زبان وحی آورده شده است .

در فصل چهارم مطالبی مربوط به حادثه رجیع نوشته شده و به غزوه هایی که در آن سال رخ داده است اشاره شده ، در فصل پنجم غزوه خندق رخ داد که مسلمانان سختیهای زیادی را متحمل شدند.

 اما بخش دوم با عنوان بررسی حوادث سال ششم هجرت تا رحلت شامل 6 فصل است در فصل اول آن از صلح حدیبیه بحث شده که به تعبیر قرآن بعدها فتح المبین نامیده شد که پیامد آن پیروزیهای متعدد برای اسلام بود .

 فصل دوم شامل حوادث سال هفتم هجرت است که شامل رسالت جهانی پیامبر اسلام می باشد .

فصل سوم آن شامل فتح مکه و پایان قدرت سیاسی مشرکان در حجاز است .

 فصل چهارم در مورد پاکسازی حرم مکه از شرک و بت پرستی است .

فصل پنجم حوادث سال دهم هجرت را مورد بررسی قرار می دهد و شامل حجه الوداع و مراسم غدیر خم است .

فصل ششم رحلت پیامبر (ص) را مورد بررسی قرار می دهد .

و در آخر نتیجه ای که از این پایان نامه گرفته شده است این است که هجرت پیامبر (ص) ، و حوادث و جنگهایی که طی این ده سال رخ داد و با اقدامات به موقع و روشهای مختلف تبلیغی و تربیتی پیامبر اسلام ( ص ) ، دیری نگذشت که در پرتو تعالیم آن حضرت و قرآن ، اقوام و ملل گوناگون در زیر پرچم اسلام ، به شکل یک ملت در آمدند .

چکیده تحقیق پایانی: نشانه های ظهور و جهان پس از ظهور

محقق: دلشاد حسینی، استاد راهنما: ویدا مهدی زاده، استاد داور: حجت الاسلام والمسلمین آقای ناصر اصغری، تاریخ دفاع: 6/11/87

پايان نامه فوق با عنوان « نشانه های ظهور و جهان پس از ظهور » مي باشد كه نشانه به معنای علامت و نشانه می باشد و عبارت است از قائم آل محمد (ص) که جهان را پر از عدل و داد می کند همچنان که از ظلم وستم پر شده است.

دامنه ی نشانه های ظهورکه همان نشانه های ظهور می باشد نشانه های حتمی و غیر حتمی می باشد ، که نشانه های حتمی صددرصد حتمی است. امّا نشانه های غیر حتمی ممکن است که بعضی از آنها اتفاق نیفتد و امام هم ظهور کند. پیشینه ی این تحقیق از زمان ظهور اسلام در بسیاری از روایات از پیامبر اسلام(ص)وارد شده است. فرضیه ی تحقیق عبارت است از نشانه های خود حضرت که از بسیاری از خصوصیات شبیه پیامبر و به نام پیامبر وشمشیر پیامبر در دست اوست. ومانند پیامبر (ص) که مردم در جاهلیت به سر می بردند امام قائم (عج) باعث از بین بردن ظلم و فساد می شود.

روش این تحقیق به صورت توصیفی وکتابخانه ای می باشد که قبل از ظهور و تا جهان پس از ظهور را شامل می شود وشامل سه فصل می باشد که فصل اول آن نشانه های ظهور می باشد که شامل نشانه های حتمی و غیر حتمی می باشد. فصل دوم آن که اثبات نشانه های ظهور در آیات و روایات می باشد که بسیاری از نشانه های ظهور از کلام ائمه ی معصومین(ع)وارد شده است. که از زمان پیامبر (ص) تا امام دوازدهم این روایات درباره ی نشانه های ظهور وارد شده است. و فصل سوم که جهان پس از ظهور می باشد که مردم در چنان رفاه و امنیت به سر می برند و ظلم و فساد از بین می رود. و اگر کسی نیازی داشته باشد به گونه ای که در روایت وارد شده است می تواند دست در جیب دیگری کند بدون این که از طرف مقابل اجازه بگیرد و بدین وسیله می تواند نیاز خود را برطرف کند و جهان پر از عدل و داد می شود وهمه در زیر سایه ی قائم آل محمد (ص) در آسایش به سر می برند.

« برگزاری همایش زنان عاشورایی »

به همت معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ همایشی با عنوان « همایش زنان عاشورایی زینب سفیر هدایت » با هدف تعمیق معنویت و الگوگیری عملی از سیره اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام علی الخصوص عقیله بنی هاشم حضرت زینب سلام الله علیها در فضایی آکنده از عشق و ارادت به ساحت پاک اهل بیت علیهم السلام برگزار گردید.

این همایش با حضور امام جمعه محترم این شهرستان، مسئولین شهر، مدیران و معلمان مدارس آموزش و پرورش، بانوان شهر (عموم مردم)، طلاب و اساتید این مدرسه همچنین با حضور سخنرانان برجسته منطقه ای در تاریخ 13/10/91 در سالن اجتماعات برگزار شد.

سخنرانان این همایش به تبیین نقش زنان عاشورایی در قیام حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام پرداخته و خواستار الگوگیری عملی از سیره حضرت زینب سلام الله علیها شدند.

در این همایش حجت الاسلام والمسلمین آقای قهرمانی امام جمعه محترم شهرستان میاندوآب و مدیر کل حوزه های علمیه برادران استان آ.غ به تشریح رویداد کربلا پرداخته و اشاره نمودند: « حضرت زینب با تبیین قیام اباعبدالله الحسین در امتداد حرکت عظیم الهی نقش به سزایی را ایفا نمودند. چنانکه اگر افشاگری های حضرت روی نمی داد ابعاد و فلسفه حرکت الهی حضرت سیدالشهداء به نتیجه نمی‌رسید.»

در ادامه ی این همایش حجت الاسلام والسلمین امام جمعه موقت و دبیر کل مساجد استان آ.غ طی سخنانی ضمن بر شمردن ویژگی های اخلاقی و رفتاری حضرت زینب، عملکرد ایشان را از گرانمایه ترین اعمال در تاریخ اسلام دانستند به طوری که اگر رهنمودهای این بانوی گرامی و توجه به ابعاد گوناگون این واقعه از منظر حضرت زینب نبود حرکت الهی امام حسین علیه السلام از مسیر اصلی خود منحرف و دشمنان عصر می‌توانستند اسلامی که خودشان ترسیم کرده بودند به منصه ظهور برسانند.

همچنین افزودند: نقش ارزنده حضرت زینب در احیای ارزشهای اسلامی و قرآنی در ادامه ی حرکت سیدالشهداء واقعه کربلا را به نسل بشریت انتقال داد.

حجت الاسلام والمسلمین آقای نظری استاد حوزه و دانشگاه در استان آذربایجان شرقی در ادامه این همایش به ایراد سخنرانی پرداختند و ضمن اشاره به نقش زنان در واقعه کربلا فرمودند: با وجود اینکه نمی توان نقش ارزنده و تاثیر گذار حضرت زینب در جریان کربلا را نادیده گرفت می بایست نسل حاضر را با هجمه های مختلف که با عناوینی گوناگون مطرح و جامعه را به چالش می کشانند آشنا کرد و در این میان با بررسی عملکرد سایر زنان در واقعه عاشورا نقش آنان را نیز حایز اهمیت دانستند.

در ادامه افزودند که: رشادتها و فداکاری های این شیرزنان با محوریت حضرت زینب از حرکتهای بس ماندگار در حمایت از سیدالشهداء می باشد. و با بررسی مجدد ابعاد زندگانی این بانوان به عنوان الگو به نسل حاضر ارائه کردند.

برگزاری این همایش با عناون زنان عاشورایی « زینب سفیر هدایت » عنوان بسیار ارزنده ای است که می بایست مورد توجه جامعه و نسل حاضر قرار بگیرد و زمینه های انتقال مفاهیم ارزشی از این پایگاه مقدس برای جامعه فراهم آید.

در ادامه همایش به 3 نفر از طلاب که در فراخوان مقاله حائز رتبه شده بودند با اهداء جوایزی تجلیل به عمل آمد.

چکیده تحقیق پایانی: نقش و وظایف مادر در تربیت فرزندان از دیدگاه علم، قرآن و سنت در دوران نوجوانی

محقق: معصومه صفرزاده، استاد راهنما: خانم سهیلا کوهی، استاد داور: غلامرضا اسم حسینی، تاریخ دفاعیه: 4/2/85

اين پايان نامه در سه فصل رده بندي شده است كه در فصل اول با عنوان تربيت از ديدگاه علم و قرآن و سنت؛ مواردي را از قبيل مفهوم تربيت ، تربيت پذيري انسان، تربيت كودك از نظر رهبران ديني، تربيت پذيري نوجوان ، نقش محوري خانواده در تربيت فرزند، احاديث و گفتار معصومين عليهم السلام، و نيز گفتار علماء و دانشمندان بزرگ و… مورد بررسي و كنكاش قرار گرفته است.

 در فصل دوم، با عنوان مادر و تربيت؛ نقش و وظايف سنگين مادر در قبال تربيت صحيح فرزندان و نيز جنبه هاي روان شناختي رشد و تكامل نوجواني، روابط خانوادگي در دوران نوجواني، شيوه هاي برخورد مادر با نوجوان ، چگونگي برقراري ارتباط با نوجوانان، اهميت نقش مادر، خانواده و تأثيرات مهم آن در رشد و تربيت و نقش پدر و مادر در سعادت و شقاوت فرزند و… مورد تحقيق و بررسي قرار گرفته است.

در فصل سوم، آخرين فصل اين پايان نامه، با عنوان مادر نردبان پيشرفت فرزند؛ موضوعاتي از قبيل : مسؤول تربيت فرزند كيست؟ مسووليت مادر، اثر مادر در فرزند، رهبري مادر (فكري، اجتماعي و اخلاقي)، شغل مادر همانند شغل انبياء در تاريخ، دامن مادر اولين و بهترين محل تربيت كودك، لزوم حق شناسي مادر، فاطمه (س) در بستر مرگ به ياد بچه هايش، نوع دوستي، تربيت در خانه، پرورش عواطف ديني و… و در آخر نيز پاي درد دل يك نوجوان آگاه نشسته ايم.

مسابقه                                               مسابقه

با عرض سلام و احترام خدمت تمام دوستان و بزرگواران بازدیدکننده

در این پست سوالی در رابطه با اربعین مطرح خواهد شد، به کسانی که جواب درست و کامل را بدهند به قید قرعه جوایزی اهدا خواهد شد.

سوال: اربعین در چه سالی به وقوع پیوست: سال اول محرم یا سال دوم محرم؟

(با توجه به مسافت شام تا کربلا و حضور حضرت زینب سلام الله علیها)

مهلت پاسخگویی: تا 23 دی ماه شهادت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام می باشد.

به یاد استاد اخلاق: آیت الله مجتبی تهرانی

بسم رب الحسین(علیه السلام)

عاشقان بی کفن ها با کفن بیگانه اند

بعد مُـردن روی ما یک بوریا باید کشیـد

بچه ها و شاگردانش می گفتند همیشه دوست داشت در اربعین به دیدار خدا برود…

رحلت آیت الله مجتبی تهرانی را به درگاه امام زمان، مقام معظم رهبری و ملت شریف ایران بخصوص حوزویان تسلیت عرض می نماییم.

×××

دل نوشته ای  به یاد این استاد اخلاق…

وقتی تهران یتیم شد…

او را ‘آقا مجتبی’ می نامیدیم. نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد.

یک هفته که پر از آلودگی می شدی، دلت خوش بود که چهارشنبه ها هست، می روی مدرسه نور، دلت را می زنی به دریا. حالت خوش می شود. چهارشنبه که از درس اخلاق  برمی گشتی به خانه، رفتارت با همه خوب می شد. نمازت اول وقت می شد. چشم و دلت را خوب کنترل می کردی. هر حرفی نمیزدی. دیگران نمی فهمیدند چه سری هست در این چهارشنبه های هفته که لااقل تا شنبه تو را پیش می برد.

*** 

سال های آغازین 70 همه پر از سوال بودند. هر روز شبهه بود که می بارید. جمع می کردی و می رفتی پای درس تفسیر قرآن آقا. - که آن روزگار درس تفسیر هم در خیابان امیر کبیر دائر بود و بعدها تعطیل شد- بعد می رفتی پرسش هایت را می پرسیدی. برخی را جواب می داد، برخی را می گفت باشد می گویم. هفته بعد می دیدی همان سوال را لابلای سخنرانی جواب می داد. جواب که نه، جان می داد به روح و عقل وامانده ات توی این تهران شلوغ بی عقل و اخلاق.

***

همه چیزت که به هم می خورد، حالت که گرفته می شد، دنیا که برایت به آخر می رسید، اعصابت که به هم می ریخت، زندگی که برایت تنگ می شد، می دانستی هر ظهر یک جا هست، می توانی ببینی اش. می دانستی یک جا هست، فقط یک جا، فقط یک دوست، فقط یک “آقا". ظهر می پریدی مسجد جامع بازار . پس از درس شرح حدیث می نشست. می نشستیم، می نشستند، ( می نشینیم؛ نه! دیگر کجا؟…) دو زانو می نشستی. سوال و جواب لازم نبود. حتی به گرفتن ذکری که اصلا اهل این حرف ها نبود. می گفت: ” به اصل دین عمل کنی، حالت خوب می شود. ذکر، خود تویی، خودت را که خراب کردی، به لب ذکر بگویی فایده ندارد…”

*** 

شب های قدر، شب های قدر، شب های قدر…. می دویدند، می دویدیم، می دوید.

امسال که عجیب تر آمد. دائم می گفت مرا دعا کنید. شاید سال بعد نباشیم. ما که نمی فهمیدیم. آخر مجلس عمامه و عبا را درآورد و گفت:” همه چیز به کنار. مرجعیت و علم و همه چیز به کنار، امسال می خواهم خودم روضه بخوانم. من روضه خوان نیستم. اما امسال می خواهم برایتان روضه بخوانم.” باز همه نفهمیدیم یعنی چه. عجیب حالش دگرگون بود و حال همه را دگرگون کرد و رفت ….

**** 

آنقدر خود را از نامدار شدن و رسانه ای شدن روزگار رسانه ای روحانی ها پرهیز داده بود که خیلی از مردم همین تهران هم او را نمی شناختند. و همین گمنام بودن که سیره روحانیت راستین و اخلاق گرای ماست، چقدر او را محبوبیت بخشید. روزگاری که می دیدیم و می بینیم همه هملباسان او با این رسانه ها چه حالی می کنند و مشغول خودنمایی و خود آرایی اند، او از خود می گذشت و چه حالی می آفرید در اخلاق فردی و جمعی این شهر بی اخلاق ما.

پای منبرش که می نشستی، سحنانش ناب و راستین بود. از آلودگی ها و حرف های زائد سیاسی که در این سه دهه اخیر در منبرها رائج شده بود، خبری نبود. منبر پیامبر را به جان سخن پیامبر آراسته بود. حرف سیاسی اش را هم جانانه از کلام رسول و اهل بیت می گذاشت توی دلت. نه مثل آنهایی که مثل دیگران هر چرند سیاسی را بالای منبر اسلام، تحویل خلق الله می دهند.

و بالاخره آنقدر ساده و صمیمی برخورد می کرد که همه او را “آقا مجتبی” می نامیدیم. نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاد. اگر چه از همان آغاز آیت خدا بود . این آیت الله بودن، یدکی نبود پشت اسمت. صدفی بود در جان و روحش که به راحتی قابل دریافت بود.

****

… و حالا نشسته ایم و یتیم نامه می نویسیم که “آقا مجتبی تهرانی” خداحافظ.

شب های قدرخداحافظ، کوچه های مسجد جامع خداحافظ. مسجد جامع بازار، مدرسه نور خداحافظ. خیابان ایران خداحافظ. تهران بی عقل و اخلاق خداحافظ. تهران بی اخلاق خداحافظ.

استاد اخلاق تهران، خداحافظ که رفتی و تهران، بی تو یتیم شد.

به نقل از خبر آنلاین

بسم الله…

- مظهر صبر خدای حیّ داور زینبم!
یادگار حیدر و زهرای اطهر زینبم!
فتح کردی شام را سنگر به سنگر زینبم!
آمدی همچون علی از فتح خیبر زینبم!
گرچه آهی نیست از آه تو ظالم سوزتر
بازگشتی از همه سردارها پیروزتر

-باغبان از بهر گل‌هایت گلاب آورده‌ام
بحر بحر از چشم گریان بر تو آب آورده‌ام
روی نیلی گیسوی از خون خضاب آورده‌ام
پرچم پیروزی از شـام خـراب آورده‌ام
آه دل را آتش فریـاد کـردم یـا حسین
شام ویران را حسین‌آباد کردم یا حسین

-خواهرم در این سفر فریاد عاشورا شدی
یاس بـاغ وحی من نیلوفر صحرا شدی
با کبودی رخت مهرِ جهان‌آرا شدی
هر چه می‌بینم شبیهِ مادرم زهرا شدی
بارها جان دادی اما زنده‌تر گشتی بیا
دست بسته رفتی و پیروز برگشتی بیا

-من خدا را آیت فتح و ظفر بودم حسین
با سرت تا شام ویران هم‌سفر بودم حسین
بر دل دشمن ز خنجر تیزتر بودم حسین
دختران بـی‌پناهت را سپـر بودم حسین
بس که آمد کعب نی از چار جانب بر تنم
گشت سر تا پا تنم نیلی‌تر از پیراهنم

-زینبـم، پیـروز میـدان بـلا دیدم تو را
فـاتح روز نبـردِ ابتـلا دیـدم تـو را
لحظه لحظه قهرمان کربلا دیــدم تو را
خوانده‌ام قرآن و در طشت طلا دیدم تو را
تو نگه کردی و دشمن چوب می‌زد بر لبم
بـر نگاهِ درد خیزت گریـه کـردم زینبم

-در کنار طشت چندین طایر افسرده بود
هم لب تو، هم دل مجروح من آزرده بود
کاش چوب آن ستمگر بر لب من خورده بود
کاش پای صوت قرآن تو زینب مرده بود
من كه صبرم با غمت برجان خريدم یا حسین
در کنـار طشت پیـراهن دریدم یا حسین

-خواهرم آن شب که در ویرانه مهمانت شدم
بـا سـر ببْریـده‌ام شمـع شبستـانت شـدم
شستشو از گرد ره با اشک چشمانت شدم
چشم خود بستم، خجل از چشم گریانت شدم
دخترم پرپر زد و جان داد دیدم خواهرم
زد نفس تا از نفس افتاد دیدم خواهرم

-یا اخا آن شب تو کردی با سر خود یاری‌ام
ورنه می‌شد سیل خون در دیده اشک جاری‌ام
مـاند چون بغض گلـو در سینه آه و زاری‌ام
کاش می‌مردم من آن شب زین امانت داری‌ام
دختر مظلومه‌ات با دست زینب دفن شد
حیف او هم مثل زهرا مادرت شب دفن شد

-جان خواهر من سر نی سایه‌بانت می‌شدم
نیمـه‌های شب چـراغ کـاروانت می‌شدم
بـا اشـارت‌های چشمم، ساربانت می‌شدم
گه جلو، گه پشت سر، گه هم‌عنانت می‌شدم
یاد داری سنگ زد از بام، خصمم بر جبین؟
از فـراز نـی سـرم افتـاد بر روی زمین…

-«یا اخا» خون ریخت از فرق تو و چشم ترم
تا سرت افتاد از نی، سوخت جان و پیکرم
من زدم بر سینه، سیلی زد به صورت، مادرم
کاش پیش سنگ آن ظالم سپر می‌شد سرم
قصّه ی سنگ و جبین، بار دگر تکرار شد
راس تو افتاد از نی، چشم زینب تار شد

-جان خواهر این مصائب در رضای دوست بود
گـر سـرم افتـاد از نـی، پیش پای دوست بود
بـر فـراز نـی مـرا حـال و هوای دوست بود
ایـن اسـارت، این شهادت، از برای دوست بود
تا در اطراف سر من طایر دل پر زند
شعله ی فریاد تو از نظم «میثم» سر زند
غلامرضا سازگار