معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ

فرمان امام خميني(ره) درباره ي تشكيل شوراي عالي انقلاب فرهنگي

بسم الله الرحمن الرحيم
اكنون كه با تأييدات خداوند متعال و عنايت و دعاي حضرت بقيه الله روحي لمقدمه الفداء دانشگاه ها و مدارس عالي كشور كار خود را در سطح وسيعي شروع كرده اند و حركت سازندگي با تمام ابعادش در كشور اسلامي رو به گسترش است و مغزهاي متعهد و متخصص به فعاليت هاي پرارج خود ادامه مي ‍دهند. با اخراج كارشناسان خائن اجنبي و فرار كارشناسان غرب و شرق زده كه كشور را وابسته به خارج در تمام ابعاد نموده بودند، نياز مبرم به متخصصان متعهد و اسلام شناسان متخصص و مغزهاي متفكر وطن خواه و نيروهاي فعال و ماهر و اساتيد و مربيان و معلمان معتقد به اسلام و استقلال كشور در تمام كشور محسوس و در علوم دانشگاهي و فرهنگ مترقي محسوس تر مي ‍باشد و ضرورت توسعه و اصلاح مراكز آموزشي انقلاب فرهنگي به معناي واقعي هر روز روشن تر مي گردد. و بحمدالله ستاد انقلاب فرهنگي، در مدت كوتاهي كه از عمرش گذشته خدمت هاي ارزنده و گام هاي مفيد و مؤثري در اين امر حياتي برداشته و مورد تقدير و تشكر است.

ولي خروج از فرهنگ بدآموز غربي و نفوذ و جايگزين شدن فرهنگ آموزنده اسلامي - ملي و انقلاب فرهنگي در تمام زمينه ها در سطح كشور آن چنان محتاج تلاش و كوشش است كه براي تحقق آن ساليان دراز بايد زحمت كشيد و با نفوذ عميق ريشه دار غرب مبارزه كرد. و ما مي دانيم كه اگر با دقت ريشه يابي كنيم، آن چه بر ملت ما گذشته و اكنون مي گذرد حتي جنگ تحميلي، سرچشمه از دانشگاه غرب زده و متخصصان غير متعهد و وابسته گرفته است. مع هذا متدين انقلابي اعم از اساتيد متعهد و معلمان وطن خواه اسلامي و دانشجويان انقلابي موظفند با هشياري بدون غفلت از اين مسأله مهم به دانشگاه هاو مدارس و آنان كه هنوز خواب رژيم سابق را مي بينند و رويه فرهنگ شرق و غرب را در سر مي پرورانند، اجازه ندهند كه خارج از دروس موظف خود به صحبت هاي انحرافي بپردازند. و در صورتي كه نصيحت بر آنان اثر نداشت به شوراي عالي انقلاب فرهنگي كه شكل گرفته است و انجام وظيفه مي ‍كند، اطلاع دهند و بايد بدانند با مسامحه در اين امر بتدريج در دانشگاه ها و دبيرستان ها خط انحرافي نفوذ خواهد كرد و در پيشگاه خداوند متعال مسئول هستند. اينك با تشكر از زحمات ستاد انقلاب فرهنگي براي هر چه بارورتر شدن انقلاب در سطح كشور، تقويت اين نهاد را لازم ديدم. بدين جهت علاوه بر كليه افراد ستاد انقلاب فرهنگي و رؤساي محترم سه قوه سه گانه، حجج اسلام آقاي[سيد علي] خامنه اي، آقاي[سيد عبدالكريم موسوي] اردبيلي و آقاي[اكبر هاشمي] رفسنجاني و هم چنين جناب حجه الاسلام آقاي[محمد رضا] مهدوي كني و آقايان سيد كاظم اكرمي وزير آموزش و پرورش و رضا داوري[اردكاني] و نصرالله پورجوادي و محمد رضا هاشمي[گلپايگاني] را به آنان اضافه نمودم. اميد است با فضل توفيق الهي موفق شوند اين امر خطير را با كوشش و جديت به ثمر برسانند. از تمامي دانشگاهيان و دانشجويان انتظار دارم حفظ حرمت اساتيد و مربيان دانشگاه ها و دانشسراها و مدارس عالي را به بهترين وجه بنمايند، چنان چه موظفند حفظ مقررات و قوانين را بنمايند. از خداوند تعالي توفيق همگان را خواستارم.

والسلام عليكم
روح الله موسوي خميني 19/9/1363

 منبع: دبيرخانه شوراي عالي انقلاب فرهنگي

 عاشورا

درگیری دوباره محمد( صلی الله علیه و آله و سلم ) است با جاهلیت بنی امیه و شرک قریش ،

تجدید مطلع رجزهای بدر است و حنین ،

انفجار نماز است در شهادت و انفجار شهادت است در نماز .

 جزای اشک بر حسین، غرفه ای بهشتی

الإمامُ زینُ العابدینَ علیه ‏السلام :

أیُّما مُؤمِنٍ دَمِعَت عَیناهُ لِقَتلِ الحُسَینِ علیه‏السلام حَتّى تَسیلَ عَلى خَدِّهِ ،
بَوَّأهُ اللّه‏ُ بِها فی الجَنّةِ غُرَفا یَسكُنُها أحقابا .

هر مؤمنى كـه چشمانش براى كشته شدن حسین علیه‏ السلام گریان شود
به طورى كه اشك بر گونه‏ هایش سرازیر گردد ،
خداوند به سبب آن ، او را در غرفه‏ هاى بهشتى جاى دهد
كه روزگاران درازى را در آنها به سر برد .

ثواب الأعمال : 108 / 1 منتخب میزان الحكمة : 380

تشكيل مجالس عزا مورد علاقه امامان است

عـزادارى براى ابا عـبدالله الحسين عليه السلام خصوصا، و براى ساير ائمه عليهم السلام كه گرفتار مصائب گرديده و با شمشير يا بوسيله زهر به شهادت رسيده اند عـموما مورد توجه امامان بوده است ، چنانكه ازرى از امام صادق عليه السلام روايت مى كند كه به فضيل فرمود:
« آيا مـجالس عـزا بر پا مى كنيد و از اهل بيت و آنچـه بر آنان گـذشتـه است صحبت مـى داريد؟ فـضيل گفت : آرى قربانت گردم ، امام فرمود: اينگونه مجالس را دوست دارم پس امر ما را زنده گـردانيد كه هر كس امـر مـا را زنده كند مـورد لطف و مـرحمت خدا قرار مى گيرد فـضيل ، هر كس از مـا ياد كند يا نزد او از مـا ياد كنند و به اندازه بال مگس اشك بريزد، خدا گناهانش را مى آمرزد اگر چه بيش از كف دريا باشد.» 1

عزاداران حسين عليه السلام مورد توجه فرشتگان و ائمه اند

مـَسْمـَع كُردين از امـام صادق عـليه السلام روايت مـى كند كه فـرمـود: مـسمـع ، تـو اهل عـراقـى آيا به زيارت قـبر حسين مى روى ؟ عرض كردم : نه من مرد مشهورى هستم از اهل بصره كه در نزد مـا طرفـداران خـليفـه زيادند و دشمـنان مـا از نواصب از اهل قبائل و غيره بسيارند و من ايمن نيستم كه به خليفه برسانند و مزاحم ما بشوند.
فرمود: آيا متذكر مصائب او مى شويد؟ عرض كردم : آرى .
فرمود: آيا از ذكر مصائب حسين ناراحتى به شما دست مى دهد؟
عـرض كردم : آرى به خـدا چـشمـانم پـر از اشك مـى شود كه اهل خانه مى بينند و از غذا باز مى مانم .

حضرت فرمود: خدا اشكت را مورد توجه قرار دهد كه تو از جمله كسانى به حساب مى آيى كه در مصائب ما جزع مى كنند و به خوشحالى ما شاد و به حزن ما اندوهناكند، و بدان كه به هنگـام مـرگ پـدرانم نزد تو حضور يابند و سفارش ترا به ملك الموت مى كنند و فـرشتگان قبل از مردن آنچنان بشارتى به تو حضور مى دهند كه چشمانت روشن گردد و عـلاقـه و مـحبت فـرشتـه مـرگ بر تو بيش از علاقه مادر به فرزند است سپس اشك در چشمان مبارك امام حلقه زد و چشمان من هم اشكبار شد.

چنانكه ازرى از امام صادق عليه السلام روايت مى كند كه به فضيل فرمود:
« آيا مـجالس عـزا بر پا مى كنيد و از اهل بيت و آنچـه بر آنان گـذشتـه است صحبت مـى داريد؟ فـضيل گفت : آرى قربانت گردم ، امام فرمود: اينگونه مجالس را دوست دارم پس امر ما را زنده گـردانيد كه هر كس امـر مـا را زنده كند مـورد لطف و مـرحمت خدا قرار مى گيرد فـضيل ، هر كس از مـا ياد كند يا نزد او از مـا ياد كنند و به اندازه بال مگس اشك بريزد، خدا گناهانش را مى آمرزد اگر چه بيش از كف دريا باشد.»

آنگـاه امـام صادق عليه السلام فرمود: مسمع ، زمين و آسمان در موقع شهادت اميرالمؤمنين بر ما ترحم نموده و گريستند، و فرشتگان از زمين و آسمان بيشتر بر ما گريستند و از هنگام كشته شدن ما اشكهاى فرشتگان قطع نشده و كسى بر ما گريه نمى كند مگر آنكه قـبل از خارج شدن اشك از چشمش مورد لطف و رحمت خدا قرار مى گيرد، اگر يك قطره از آن اشكها در دوزخ افـتـد شعله هاى آتش دوزخ خاموش گردد و از حرارت و سوزندگى باز ايستد.

سپـس فـرمـود: كسى كه قـلبش براى مـا به درد آيد در وقـت مـردن با ديدن مـا خوشحال و فرحناك گردد و خوشحالى او ادامه خواهد داشت تا در نزد حوض كوثر به ما مـلحق شود، و حوض كوثـر هم با ورود دوستـان مـا خوشحال خواهد شد…2

محرم ماه عزا است

1 ـ ابراهيم بن ابى محمود از حضرت ثامن الحجج على بن موسى الرضا عليه السلام روايت مى كند كه فرمود:
امام رضا فرمود: « محرم ماهى است كه اعراب زمان جاهليت آنرا محترم شمرده و جنگ و كشتار را در آن مـاه حرام مـى دانستـند ولى مـسلمـان نمـاها در اين مـاه خـون مـا را حلال شمردند و ريختند و هتك حرمت ما نمودند و زنان و كودكان ما را در اين ماه اسير كردند و آتـش به خـيمـه هاى مـا زدند و امـوال مـا را غـارت نمـودند و احتـرام رسول خـدا را در حق مـا رعـايت نكردند همانا روز عاشوراى حسينى پلكهاى چشم ما را ( از شدت گريه ) مجروح و سراشك ما را چون سيل روان ساخت ، عزيزان ما را در سرزمين محنت و بلا خوار و ذليل كرد، همانا غم و اندوه ما تا قيامت ادامه دارد. پس بر حسين گريه كنندگان بگريند كه گريه بر او گناهان بزرگ را محو مى كند » .

سپـس فرمود: چون ماه محرم فرا مى رسيد، كسى پدرم را خندان نمى ديد و اين وضع ادامه داشت تـا روز عـاشورا، در اين روز پـدرم را اندوه و حزن و مـصيبت فرا مى گرفت و مى گريست و مى گفت : در چنين روزى حسين را كه درود خدا بر او باد، كشتند.

2 ـ حسن بن فضّال از امام رضا عليه السلام روايت مى كند كه فرمود: هر كسى از سعى و تـلاش براى تـهيه و تـامـين حوائج و نيازمندى خود در روز عاشورا خوددارى نمايد خدا حوائج دنيا و آخـرت او را برآورده سازد و كسى كه روز عاشورا را روز مصيبت و اندوه بداند و گريه كند خدا روز قيامت را روز فرح و شادى او قرار دهد و چشمش را در بهشت با ديدن مـا روشن سازد و كسى كه روز عاشورا را روز بركت نام نهد و چيزى را در اين روز ذخـيره مـنزل خود سازد خدا بركت را از آن بردارد و در روز قيامت او را با يزيد و عبيدالله بن زياد و عـمـر بن سعد كه لعنت خدا بر آنها باد محشور گرداند و آنها را طبقات پائين دوزخ جاى دهد.3
پي نوشت ها:
1. بحارج 44/ص 282 و 289.
2. بحارج 44 / ص 289.
3. بحارج 44 / ص 283.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منبع: آنچه در كربلا گذشت، آيت الله محمد على عالمى

چکیده تحقیق پایانی: سیره ی سیاسی- اخلاقی امام حسن مجتبی (علیه السلام)

محقق: مریم محمدی اصل، استاد راهنما: خانم ویدا مهدی زاده، استاد داور: حجت الاسلام والمسلمین آقای ناصر اصغری، تاریخ دفاعیه: 6/11/1387

پایان نامه ی فوق باعنوان سیره ی سیاسی- اخلاقی امام حسن مجتبی (ع)می باشد که بعد از نوشتن مقدمه ای کوتاه براین تحقیق به ضرورت آن پرداختم وضرورتی که موجب نوشتن این پایان نامه شد عبارت است از اینکه امام حسن (ع)در دوره ای می زیستندکه آمیخته با درد ورنج و مصیبتهای فراوان بود.رحلت جد بزرگوارایشان حضرت رسول اکرم (ص) ، مظلومیت و خانه نشینی پدر بزرگوارشان ، مصیبت ها و رنج های وارده بر مادر ، محروم شدن مادر از فدک و مسائلی از این قبیل که روح لطیف امام مجتبی (ع)رامی آزردند. من می خواستم بدانم چگونه ایشان درآن دوران زندگی کردند. و چنان شخصیت اصیل و والایی را به وجود آوردند. هدف من از نوشتن این تحقیق شناختن تمام عرصه های زندگی امام حسن (ع)می باشد.

فرضیه ی من در این تحقیق این بود که امام حسن (ع) مظهرشجاعت ، سخاوت وحقانیت می باشند. و با این سوال اصلی پیش رفتم که امام حسن (ع) درچند سالگی جد بزرگوارشان را از دست دادند و ایشان دارای چه فضایل اخلاقی بودند و پس از شهادت پیکر ایشان درکجا تشییع شد.

تحقیق حاضر شامل چهارفصل می باشدکه فصل اول با عنوان دوران کودکی امام حسن (ع) تا رحلت جد بزرگوارش رسول گرامی اسلام (ص) می باشدکه درآن به ولادت وکودکی امام حسن (ع) و پرورش او در دامن پاک حضرت فاطمه ی معصومه (س) و علی ابن ابیطالب (ع) پرداخته شده است و سپس به چگونگی رحلت پیامبر (ص) وکشته شدن عثمان و خونخواهی معاویه و مقابله ی امام حسن (ع) با ناکثین (پیمان شکنان) پرداخته شده است. فصل دوم با عنوان خصوصیات و فضایل امام حسن (ع) و فرزندان و یاران آن حضرت است که شامل مطالبی در موردکرامت و بزرگواری امام حسن (ع) و یاران ایشان که شیفتگان اهل بیت (ع) هستند و تعداد فرزندان ایشان می باشد.

فصل سوم باعنوان صلح امام حسن (ع) است که درآن به فضای سیاسی کوفه و چگونگی ارائه ی پیشنهاد صلح به امام حسن (ع) و بیعت مردم با ایشان و چگونگی تشکیل حکومت توسط امام حسن (ع)پرداخته است . فصل چهارم با عنوان شهادت امام حسن (ع) است که درآن به اقدامات امام حسن (ع) در زمان خلافت امام علی (ع) و دیگر اقدامات ایشان از هنگامه ی شهادت پدر تا دفن ایشان پرداخته است و پیرامون مطالبی است از زمان صلح امام حسن (ع) تا شهادت ایشان.

چکیده تحقیق پایانی: توکل از دیدگاه آیات و روایات و اثر آن در زندگی

محقق: خانم فریده فراهانی، استاد راهنما: خانم سهیلا کوهی، استاد داور: آقای سلطانمحمدی، تاریخ دفاعیه: 5/5/1385

نوشته اي كه من گردآوري كرده ام در باب توكل مي باشد. توكل اعتمادكردن به وخداوند متعال است وديگران در امور خويش بي اراده دانستن ميباشد.

وسعي بنده در اين راستا بوده است كه از نظرآيات وروايات به اين مبحث پرداخته شود.هدف از تحقيق در اين مبحث آشنايي كامل با اين صفت اخلاقي و رسيدن به اين صفت مي باشد.

دامنه ي موضوع تاريخي مي باشدوبزرگاني چون علامه طباطبايي در تفسير الميزان وعلي نراقي در معراج السعاده و امام خميني(ره)در در كتاب چهل حديث به اين بحث نظر داشته و جزئيات اين امر مهم را مورد بررسي قرار داده اند.

روش تحقيق بيشتر خواندن كتابها وخلاصه نويسي مطالب كتابها ودر بعضي امور هم نظريات خويش را بيان نموده ام.

چه اعمال وادعیه ای باعث خشنودی وخرسندی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف میشود؟

رضایت و خشنودی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، رضایت وخوشنودی خداوند متعال است. برابر با آنچه از ناحیه ی مقدس امام دوازدهم وارد شده ، هماهنگی با اهل بیت علیهم السلام در میدان عمل، موجب تقرب به خداوند متعال و جلب رضایت بیشتر امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف می شود.

در روایتی از ناحیه ی مقدسه آمده است:

فلیعمل کل امرء منکم بما یقرب به من محبتنا ویتجنب ما یدنیه من کراهتنا وسخطنا.

هر یک از شما باید به گونه ای عمل کند که موجب تقرب به محبت ما شود واز انچه موجب خشم ورنجش خاطر ما می شود ، دوری گزیند .

بررسی و مرور روایات نشان می دهد، عقلانیت وخردورزی، رضایت اهل بیت را فراهم می آورد، چرا که پرورش بصیرت ومعرفت در پی آن شکل خواهد گرفت.

انس و الفت با دعا و مداومت بر آنها مورد توصیه و تاکید اهل بیت علیهم السلام  _ به ویژه در زمان غیبت _ بوده است. مرور روایات نشان می دهد خواندن دعای معرفت در عصر غیبت مورد توجه وعنایت ائمه علیهم السلام بوده است. به همین سبب وقتی زراره برای کسب تکلیف از امام صادق علیه السلام درباره ی اعمال عصر غیبت سوال می کند امام صادق علیه السلام در پاسخ ، خواندن دعای معرفت را توصیه می فرماید.

منبع :افتاب مهر 2 /پرسشها وپاسخها ی مهدوی