سرت را بلند کن رزمنده

فقط کاربران اصلولگرای شبکه های اجتماعی بخوانند!

بديهى است در هر انتخاباتى، يك عده‌اى به نتيجه‌ى مطلوبِ خودشان نمي رسند، من نميخواهم اسمش را بگذارم بازنده‌ى انتخابات؛ نبايد تعبير برنده و بازنده و اين واژه‌ها و اصطلاحات غربىِ مادى را به كار برد؛ اگر براى خدا و براى انجام تكليف وارد ميشويم، برد و باخت وجود ندارد.

به گزارش فرهنگ نیوز، بعد از اعلام نتایج قطعی انتخابات گروهی از کاربران شبکه های اجتماعی شروع به تذریق ناامیدی و سیاه نمایی وضع موجود کردند. این دسته از کاربران که اکثرا از جهل و عده ای با عناد اقدام به اعلام شکست اصولگرایان می نمودند، سعی داشتند با انتشار مطالب تفرقه انگیز، حماسه پرشور سیاسی صورت گرفته را نادیده گرفته و کمرنگ نمایند. اما شاید این ضعف در نتیجه را بتوان به این شکل تعبیر کرد: “ما برای پرش به جلو نیاز داریم چند قدم به عقب برگردیم .”

بهتر دیدیم مروری بر آیه های قرآن داشته باشیم تا بلکه چهره واقعی حقیقت و حکمت ها کمی بیشتر به انظار این دوستان نمایان شود. خداوند متعال در قرآن کریم می فرمایند: 

وَعَسَى‏ أَنْ تـَكْرَهُوا شَيْئـاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى‏ أَنْ تـُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكـُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتـُمْ لا تـَعْلَمُونَ نکات آیه شریفه:

١. چه بسا چیزی را می خواهیم و دوست داریم در حالی که آن چیز برای شر است.٢. چه بسا از چیزی بدمان می آید در حالی که آن چیز برای ما خیر است.٣.خیر و شر رویدادها و اتفاقات زندگی ما خیر و شر محسوس ظاهری نیست بلکه ممکن است چیزی دارای خیر ظاهری باشد در حالیکه باطنا شر است و برعکس.۴. نگاهمان را در خیر و شر رویدادها عمیق تر کنیم و به ظاهر آن دل خوش نکنیم.۵.در امور کارمان را به خدا واگذار کنیم و تسلیم خواست او باشیم که تنها اوست که به خیر و شر حقیقی امور آگاه است و او جز خیر برای بنده اش نمی خواهد.۶.با یک رویداد خوش خوشحال و سرمست نشویم و با یک رویداد بد ناراحت و غمگین نشویم. 

دوست عزیز !تو به تکلیفت عمل کردی .به اون کسی که برات حجت شرعی شده بود اصلح است رای دادی .تو با انتخابت پیش خدا سربلندی .اینجا میدان عمل است … میدان امتحان شدن …مورد بلا قرار گرفتن و سرافراز بیرون اومدن… اینجا اون جاییه که باید خودت رو نشون بدی … توکل عملیت رو …مبادا جزو ریزش ها باشی … مبادا به شکست !!! باور پیدا کنی …مبادا ناامیدانه تسلیم شرایط بشی … سرت رو بالا بگیر و یکبار دیگه گفته های امام رو تو قلبت قاب بگیر:” ما مامور به تکلیفیم و نه نتیجه “ 

حال و روز امروز تو اما ؛ میگه به نتیجه دل بسته بودی …به نتیجه ای که باید به میل تو می چرخیده …نتیجه برای ما مهم نبوده …نیست … و نخواهد بود …هر چند که معتقدیم این نتیجه به صلاح و خیر نظام ختم خواهد شد . انشالله در هر حال ما پیروزیم. همونطور که عده قلیل ایمان در واقعه عاشورا پیروز سپاه کثیر کفر شدن 

 یاد بیار کلام خدا رو در سوره مائده : قُل لا يَستَوِي الْخَبِيث وَ الطيِّب وَ لَوْ أَعْجَبَك كَثرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَأُولي الأَلْبَبِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏(۱۰۰) 

بگو هرگز پاك و ناپاك مساوي نيستند هر چند زيادي ناپاكان شما را به تعجب وا دارد ، پس اي خردمندان از خدا بترسيد باشد كه رستگار شويد ( ۱۰۰) 

ما هم ۷۲ نفریم .

ما در میدان جنگ تحمیلی هستیم … هنوز هم … با دشمنانی در داخل و از خارج … اینبار با فشارها و سلاح هایی نامرئی … و تو ؛ در این جنگ در سنگر ایمان … سربازی هستی مقاوم … پایدار و بصیر.شکست و پیروزی بخش لاینفک مقاومت است … مبارزه با شکست و پیروزی معنا پیدا میکنه …وظیفه امروز من و تو سخت تر و سنگین تر از گذشته شده .بگذار مردم خود بفهمند که تنگی معیشت از  تنگی ایمانشان بوده و هست … بگذار درک کنن که اتحاد ما در جهت مقاومت در برابر دشمن پاسخی بهتر و عملکردی صحیح تر بوده و هست …صبورانه اجازه بده بینش همه مردم به بلوغ و آگاهی برسه …وظیفه ما همچون گذشته تنها نگذاشتن راهبر و ولی امرمان خواهد بود. آگاه تر؛ بصیرتر ؛ مقاوم تر … پر امید تر و با انگیزه تر از همه لحظه های گذشته .حواست باشه جلوتر از او قدم برنداری و عقب نمانی … باید با توکل به خدا و مسئلت صاحب الزمان و عملکردی هشیارانه جلو صدمات احتمالی آینده رو بگیریم .ضمن اینکه نگاهمون به این اتفاق باید وسیع و عمیق باشه …نگاه تفرقه نباشه …همه ما از پیروزی نظام خوشحالیم …خودمون رو جدا نکنبماگه اونا میخوان خودشون رو از ما جدا بدونناگه میخوان خودشون رو یه قطب بدونن … یه قطب با قدرت … ما باید اینو بهشون ثابت کنیم که همه با هم در لوای اسلام و نظام یک ملت واحد و یکپارچه هستیم برای شکست دشمنانی که خواستار این تفرقه هستند . ” بديهى است در هر انتخاباتى، يك عده‌اى به نتيجه‌ى مطلوبِ خودشان نمي رسند، من نميخواهم اسمش را بگذارم بازنده‌ى انتخابات؛ نبايد تعبير برنده و بازنده و اين واژه‌ها و اصطلاحات غربىِ مادى را به كار برد؛ اگر براى خدا و براى انجام تكليف وارد ميشويم، برد و باخت وجود ندارد[…] به قول یک وبلاگ نویس، بايد همه‌ى آنچه را كه پيش مى‌آيد - كه مبتنى بر قانون است - تحمل كنيم؛ اين را بايد همه‌مان ياد بگيريم؛ اين صبرانقلابی است، اين تحمل انقلابی است. اميدواريم خداى متعال هم دلها را هدايت كند به آنچه كه براى كشور بهتر است. “  

بيانات در ديدار دست اندركاران برگزارى انتخابات‌ 

 “من توصيه اوّل و اهمّم حضور در پاى صندوقهاى رأى است؛ اين از همه چيز مهمتر است براى كشور. ممكن است بعضيها - حالا به هر دليلى- نخواهند از نظام جمهورى اسلامى حمايت بكنند امّا از كشورشان كه ميخواهند حمايت كنند، آنها هم بايد بيايند پاى صندوق رأى. همه بايد بيايند پاى صندوقهاى رأى، حضور خودشان را اثبات كنند. هر كسى كه انتخاب خواهد شد - كه تقدير الهى را ما نميدانيم - اگر چنانچه آراء بيشترى از مردم را داشته باشد، در صورتى كه داراى رأى سديد و خوبى باشد، بهتر ميتواند از آن رأى دفاع كند؛ ميتواند در مقابل معارضين كشور بايستد."1

در پایان دلایل یکی از دوستان را برای برکات این نتیجه بخوانید :

 إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا 

پیشاپیش پیروزی حسن روحانی تبریک میگم . علی رغم اینکه ظاهرا اصولگرایان در این انتخابات شکست خوردند اما مجموعا این انتخاب *، اتفاق مبارک و یک پیروزی برای نظام بود . خیر در این بود ، شک نکنید: 

اولاً مشارکت که بسیار بالا بود و حماسه سیاسی مد نظر امام خامنه ای اتفاق افتاد . این یعنی تولید قدرت نرم جدید برای نظام در عرصه بین المللی و رد تمام ادعاهای فتنه گران و ضدانقلاب مبنی بر سلب اعتماد مردم از حاکمیت و نظام بعد از فتنه ۸۸. 

دوماً شخصی پیروز شد که در ظاهر جز منتقدین وضع موجود بود و به اصطلاح بیگانگان کاندید مورد نظر حاکمیت نبود . این یعنی آزادی گروه ها و احزاب منتقد حاکمیت و رد تمام ادعاهای فتنه گران ۸۸ مبنی بر تقلب در انتخابات ۸۸ و به جلوگیری نظام از به قدرت رسیدن منتقدین . 

سوماً چرخش قدرت در نظام اجرایی بود که بسیار لازم بود و الحمدالله به بهترین شکل اتفاق افتاد . تمرکز و ماندن قدرت قطعا فسادآور و موجب دلسردی و ناامیدی و تمرکز احساسات منفی در بخشی از مردم بود و قابلیت تبدیل شدن به یک حرکت رادیکال علیه نظام را داشت . الحمدالله این چرخش حاصل شد . ۸ سال قدرت اجرایی دست اصولگرایان بود ، حالا دست اصلاح طلبان . حالا چند سال هم بخش دیگری از مردم و با مطالبات و گفتمان متفاوت حاکم باشند و از این موضوع احساس رضایت کنند . ما ( حزب اللهی ها ) که از آسمان سنگ هم ببارد غر نمیزنیم ودلمان با نظام است . 

چهارماً حضور دوباره تفکر به ظاهر متضاد با اصولگرایان و حزب الله در عرصه اول اجرایی کشور ، موجب انسجام دوباره بدنه چند پاره شده حزب الله در این ۸ سال می شود . این موضوع سبب می شود تا اولویت دوباره آقایان بصیرت مدار و انقلابی به جای مقابله با جریان بی ریشه انحرافی ( حلقه مشایی) ، مقابله و رقابت با جریان اصلی منتقد اصولگرایی ، یعنی اصلاحات و کارگزاران شود . این شکست برای اصولگرایان لازم بود تا بفهمند که مردم چک سفید امضا به آنها نداده اند و عاقبت قدرت طلبی ، عاقبتی شبیه جریان اصلاحات در سال ۸۴ است. 

پنجماً این اتفاق موجب کاهش فشارها در حوزه اقتصادی در کوتاه مدت خواهد شد . نظام غرب و دنباله هایش در داخل قطعا برای اثبات این موضوع که سازش و تعامل با غرب موجب بهبود اوضاع معیشتی می شود ، برگ هایی را رو می کنند . کاهش قیمت دلار می تواند یکی از این برگ ها می باشد . همچنین حالا توپ در زمین صاحبین واقعی ثروت و بازار کشور است تا به اصطلاح اقتصاد را نجات دهند و اوضاع را به آرامش رسانند . این موضوع فرصت خوبی برای نظام برای تقویت و آمادگی برای چالش های پیش رو در حوزه تحولات منطقه ای است . با وضع موجود دیر یا زود تروریست های القاعده برای جنگ با شیعیان به مرزهای ایران می رسند و تا آن روز ما نیاز به تقویت خود در برخی حوزه ها داریم و …. ما هم خوشحالیم که زیر سایه ی ولایت طعم پیروزی را می چشید. رهبر انقلاب در ۲ خرداد ۷۶ دربرابر جریان راست ایستاد و از آراء خاتمی دفاع کرد. در ۳ تیر ۸۴ دربرابر هاشمی ایستاد و از آراء احمدی نژاد دفاع کرد. در ۲۲ خرداد ۸۸ در برابر کل دنیا ایستاد و از آراء مردم حمایت کرد و امروز همانطور. این شگفتی خمینی است؛ همان نظامی که به دیکتاتوری متهمش میکنند. 

پی نوشت:۱- ۱۳۹۲/۰۳/۲۲ بيانات در ديدار اقشار مختلف مردم - سوم شعبان ۱۴۳۴- سالروز ميلاد امام حسين عليه‌السّلام۲- البته این اتفاق خیر و برکات به مراتب بالاتری و ابعاد بیشتری دارد که مطلب طولانی تری می طلبد . مثلا کوتاه شدن دست بسیاری از مجموعه های به اصطلاح جنگ نرمی و فرهنگی از بودجه های بادآورده بی دردسر که موجب چاقی و تنبلیشان و فراموشی اهداف اصلیشان شده بود . حالا زمان آب دیده شدن دوباره حزب الله است …

تا انتخابات ۹۲ | شنبه پس از انتخابات

همواره بايد شنبه‌ی پس‌از انتخابات، روز مهربانی و بردباری باشد. چه طرفداران نامزد منتخب و چه هواداران ديگر نامزدهای محترم،‌ از هرگونه رفتار و گفتار تحريك‌آميز و بدگمانانه پرهيز كنند.۱۳۸۸/۳/۲۳

من یک محجبه‌ام / لطفا مرا مسخره کنید

من یک محجبه‌ام…. لطفا مرا مسخره کنید…. همانگونه که:

نوح را مسخره کردند. (هود (۱۱): ۳۸)

موسی را مسخره کردند. (شعراء (۲۶): ۲۵)

پیامبر قوم عاد را مسخره کردند. (احقاف (۴۶): ۲۶)

و در یک کلمه مسخره شدن، تنها شکنجهٔ مشترکی بود که همهٔ پیامبران آن را تجربه کردند. (حجر (۱۵): ۱۱)
سخت‌ترین شکنجه‌ای که بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) وارد آمد. تا آنکه خدا برای دلجویی رحمه للعالمین اینگونه فرمود: (اگر تو را استهزا کنند نگران نباش،) پیامبران پیش از تو را (نیز) استهزا کردند. (انعام (۶): ۱۰ و رعد (۱۳): ۳۲ و انبیاء (۲۱): ۴۱).

اما بدانید خداوند وعده داده است: از آنان روی گردان! ما شرّ مسخره کنندگان را از تو دفع خواهیم کرد. (حجر (۱۵): ۹۵)

تا در روز قیامت بگویند: «افسوس بر من از کوتاهیهایی که در اطاعت فرمان خدا کردم و از مسخره کنندگان (آیات او) بودم!» (زمر (۳۹): ۵۶). 

پس مرا هم مسخره کنید!

مادرم زهرا (س) جلوی نابینا هم حجابش را حفظ کرد! من هم یک محجبه‌ام! الگویم زهراست!
پس تا می‌توانید مسخره کنید در من اثری نخواهد داشت.

عباس یعنی…

بالاترین معانی آب، به ظهور رسیده است.
از اول چنین رقم خورده بود که مردی بیاید که همان
روشنایی مصور و همان زلالیت مجسم باشد.

امروز، دامان ام البنین، پر از درخشندگی نگاهی است
که خدا را زمزمه می کند. امروز، ام البنین، نهایتی
از فتوت را تقدیم مولا علیه السلام می کند.

عباس، یعنی معرفی غیرتی که بی نظیر است با پشتوانه ای از
قدرت ذوالفقار. لشکرشکنی می آید که شکافنده صف جماعت شب آلودگان است.

عباس، یعنی بهترین یاور کربلا، با رایت تقوا و
ولایت پذیری. دلاورمرد عرصه پیکار می آید تا
تزلزلی به ارکان یلان پوشالی و طبل های توخالی بیفکند.

مولود ام البنین است و جهان، تشنه پیام تازه اش؛
پیامی که با حروف سپید حمایت و وفا آغاز می شود
و با خونی سرخ، به امضا می رسد.

عباس، یعنی خط بطلان بر اندیشه های تیره ای
که امان نامه تعارفش کردند. هر که با مضامین معطر پیامش
مأنوس شود، روشن محض است و می تواند دلش را ابوالفضلی بداند.

ویژگي هاى روحى حضرت عباس (ع)

سـرورمـان عـبـاس (عليه السّلام) دنيايى از فضايل و نيكى بود. هر صفت نيك و گرايش والا را كـه بـتـوان تـصـور كـرد، جـزء ذاتـيـات او بـود و هـمـين افتخار او را بس ‍ كه زاده امـيـرالمـؤ مـنـيـن (عـليـه السـّلام) داراى تـمـامـى فـضـايـل دنـيـا بـود. ابـوالفـضـل هـمـه فـضـيـلتـهـا و صـفـات پـدر را بـه ارث بـرد تـا آنـكـه نزد مسلمانان سَمبل هر فضيلتى و نماد هر ارزشى والا گشت .

در اينجا به اختصار برخى صفات حضرت را ياد مى كنيم :

1ـ شجاعت

دليـرى و شـجـاعـت ، گـويـاتـريـن نـشان مردانگى است ؛ زيرا نشانه قوت و استوارى و ايـسـتـادگـى در بـرابـر حـوادث مـى بـاشـد. ابـوالفـضـل ايـن صفت والا را از پدرش كه شـجـاعترين انسان هستى است و داييهايش كه از دلاوران نامدار عرب بودند و در ميان ساير قبايل بدين صفت مشهور بودند، به ارث برده بود.
ابـوالفـضـل دنـيـايـى از قـهرمانيها بود و آنگونه كه مورخان گفته اند در جنگهاى همراه پدرش هرگز ترسى به خود راه نداد.

روز عاشورا نيز آنچنان شجاعتى از خود نشان داد كـه زبـانـزد تـاريخ گشت . ابوالفضل در اين روز كه از حماسى ترين روزهاى تاريخ اسلام است ، در برابر انبوه دشمنان ـ كه دشت را پر كرده بودند ـ آنقدر دلاورى نشان داد كـه شجاعان قوم را متزلزل و عامه سپاهيان را هراسان كرد و زمين ، زير پايشان لرزيد و مـرگ بـر آنـان سـايـه افـكـنـد تـا آنـجـا كـه بـه حـضـرتـش ‍ پـيـشـنـهـاد فـرمـانـدهـى كـل سپاه را ـ در صورت كناره گيرى از يارى برادرش ـ دادند. ليكن عباس بر آن تمسخر زد و بر ايمان و عقيده اش و دفاع از آرمان مقدسش ‍ افزوده شد.

شـجـاعـت و دلاورى حـضـرت عـبـاس (عـليـه السّلام) در روز عاشورا براى به دست آوردن سـودى مـادى از ايـن زنـدگـى نـبـود، بـلكـه دفـاع از مقدّسّترين آرمانهاى مجسم در نهضت برادرش سيدالشهداء بزرگترين مدافع حقوق محرومان و ستمديدگان به شمار مى رفت .(منبع: نويسنده: علامه محقق حاج شيخ باقر شريف قرشي )

2ـ ايمان به خدا

قـوت ايـمـان بـه خـدا و اسـتوارى در آن ، يكى از بارزترين و بنيادى ترين ويژگيهاى ابوالفضل بود. حضرت در دامان ايمان ، مركز تقوا و آموزشگاه خداپرستى و خداخواهى ، تربيت يافت و پدرش ، پيشواى موحّدان و سرور متقيان ، جانش را با جوهر ايمان و توحيد حـقـيقى پرورش داد و تغذيه كرد. پدر، او را با ايمان مبتنى بر آگاهى و تعمّق در حقايق هستى و رازهاى طبيعت ، تغذيه نمود؛ ايمانى كه خود چنين وصفش كرده بود:

((اگر پرده ها برايم كنار زده شوند، بر يقينم افزوده نخواهد شد)).
ايـن ايـمـان ژرف و ريـشـه دار بـا ذرّات وجـود حـضـرت عباس عجين شد و او را به يكى از بزرگان تقوا و توحيد بدل ساخت . و بر اثر همين ايمان پايدار و عظيم بود كه ايشان ، خود، برادران و شمارى از فرزندانش را در راه خدا و تنها براى خدا قربانى كرد.

عـبـاس (عـليـه السـّلام) بـا دلاورى بـه دفـاع از دين خدا و حمايت از عقايد اسلامى كه در آسـتـانـه تحريف شدن و نابودى در زمان حكومت امويان قرار گرفته بود، برخاست و در اين كار فقط خداوند و رضاى حق و جايگاه اخروى را مد نظر داشت .

3 ـ خويشتندارى

يـكى ديگر از صفات برجسته ابوالفضل (عليه السّلام) عزّت نفس و خويشتندارى بود. حضرت از زندگى خفت بار زير سايه حكومت اموى ابا داشت ؛ حكومتى كه بندگان خدا را بـرده خـود و امـوال بـيـت المـال را دارايـى شـخـصـى كـرده بـود و بـه دنبال برادرش ، پدر آزادگان كه صلاى عزّت و كرامت در داده بود و مرگ زير سايه هاى نـيزه ها را سعادت و زندگى با ظالمان را اندوهبار اعلام كرده بود، دست به قيامى خونين زد و به ميدان نبرد و جهاد پا گذاشت .

ابـوالفـضـل (عليه السّلام) در روز عاشورا عزّت نفس و خويشتندارى را با تمام ابعاد و آفـاقـش مـجـسـم سـاخـت . امويان او را به شرط كناره گيرى از برادرش ، وعده فرماندهى كـل قـوا دادنـد، ليـكـن حـضـرت بـر آنـان تـمـسـخـر زد و فـرمـانـدهـى سـپـاه آنـان را لگـدمـال كـرد و بـا شـوق و اخلاص ، به سوى آوردگاه شتافت و در راه دفاع از حرّيت ، دين و آزادگى خود، كُندآوران را به خاك انداخت و سرها را درو كرد

ادامه »

◦¨ْ°ْ¨◦¨ْ°ْ¨◦ مناجات های امام حسین علیه السلام◦¨ْ°ْ¨◦¨ْ°ْ¨◦


بگو: پروردگارم برای شما ارزشی قائل نیست، اگر دعای شما نباشد.



یگانه بی همتا
الهی، ای آن که ذاتت بلند است و رفیع، دوستانت را عزت بخشی و سلاطین را طوق ذلّت بر گردن افکنی تا از هیبت تو در هراس مانند.

خدایا، برگوشه نگاه چشم ها و راز درون سینه ها و اسرار نهان آینده آگهی، امّا تو را کس نشناسد که کیستی و چگونه ای. نکوترینِ نام ها از آنِ توست. نکوکاری و احسانت لحظه ای فرو ننشیند و در کیفر گنهکاران هیچ شتاب نورزی. ای خدای بی همتا، نه مثلی تو را هست و نه مانندی. یگانه ای و ابدی؛ آن گونه که هرگز تیرگی فنا در تو راه نیابد. پیش از بودن هر زنده ای بودی و پس از آن نیز حیات بخشِ مردگان تویی. [ای مهربان، حمد و سپاس تنها تو را سزاست].


لطف بی شمار
الهی، هر کس را آن گونه پاداش دهی که توشه گردآورده است. عزیزا، سپاس من اندک است امّا تو محرومم نمی داری؛ خطایم بسیار است امّا تو رسوایم نمی سازی؛ گناهم بی شمار است امّا تو بدان خوارم نمی کنی.

در کودکی نگاهبانم بودی و در بزرگی روزی ام عطا کردی و این همه، لطف بی شمار توست که از هر سو بر من بارید. نعمت های بی پایانت را سپاس نگفتم. تو هماره با نکویی و مهر به من رو کردی و من با کرداری زشت و خطا به درگاهت آمدم. تو نور ایمان را در دلم افشاندی پیش از آن که من شکرگزاری نعمتت رابه یاد آورم [پس ستایش و سپاس مخصوص توست ای مهربان ترین].


نعمت بی انتها
رحیما، گاهِ بیماری تو را خواندم پس شفایم دادی. عریانی ام را پوشاندی. در گرسنگی سیرم نمودی و در تشنگی سیرابم کردی. ذلتم را عزت بخشیدی. نادانی ام را به نور دانایی روشن فرمودی. تنهایی ام را پرکردی. غربتم را به آشنایی بدل فرمودی؛ فقرم را به بی نیازی رساندی؛ ندای یاری طلبم را پاسخ گفتی و دارایی ام را باز نگرفتی؛ و هرگاه که من لب از خواندن تو فروبستم تو خود احسان آغاز نمودی.

ای مهربان خدای من، در کوتاهی ها عذرم را پذیرفتی، تیرگی اندوهم را از میان بردی، عیوبم را پوشاندی و بر گناهم پرده عفو کشیدی. امیدم را روا کردی و بر دشمنم پیروزم گرداندی. مهربانا، از شمارش نعمت ها و یادآوری لطف و مهر بی کرانت ناتوانم و تنها سپاس تو گویم که مهربان ترینی.

کلمات قصار وجملات زیبااز امام حسین علیه السلام

امام حسين علیه السلام :

خداوندا، تو آگاهي كه آنچه انجام داديم ، نه براي رقابت در كسب جاه و مقام بود و نه براي چيزهاي پوچ و بيهوده دنيا، بلكه براي اين بود كه نشانه هاي راه دينت را ارائه دهيم و (مفاسد را) در شهرهاي تو اصلاح كنيم تا بندگان مظلوم تو در امنيت و آسايش باشند و به احكام تو عمل كنند.
أللهم إنك تعلم أنه لم يكن ما كان منا تنافسا في سلطان ، و لا التماسا من فضول الحطام ، ولكن لنري المعالم من دينك و نظهر الإصلاح في بلادك ، و يأمن المظلومون من عبادك ، و يعمل بفرائضك و سننك و أحكامك .
تحف العقول ، ص 239
………………

كساني كه رضايت مخلوق را به بهاي غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.
لا أفلح قوم إشتروا مرضاة المخلوق بسخط الخالق .
مقتل خوارزمي ، ج 1، ص 239
………………

چه دارد آن كس كه تو را ندارد؟ و چه ندارد آن كه تو را دارد؟
آن كس كه به جاي تو چيز ديگري را پسندد و به آن راضي شود، مسلما زيان كرده است .
ماذا وجد من فقدك ؟ و ما الذي فقد من وجدك ؟ لقد خاب من رضي دونك بدلا.
دعاي عرفه ، بحار الانوار، ج 98، ص 228