معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء شاهین دژ

ب) افساد در دين‏
تسلط اموى ‏ها بر حكومت در جامعه مسلمانان، علاوه بر آن كه انحراف در مسير زمامدارى را در پى ‏داشت، آسيب‏هاى جدّى به دين و اسلام وارد كرد؛ آسيب‏هايى كه گاه تا حدّ نابودى اسلام پيش مى ‏رفت. افسادهاى امويان در دين را با توجه به سخنان امام خمينى ‏قدس سره مى ‏توان در ضمن چند فصل مرور كرد:

1. آلوده كردن سيماى مكتب‏
امام خمينى ‏قدس سره در اين باره مى ‏فرمايد:
«آن روزى كه وجهه اسلام بخواهد درش خدشه وارد بشود، آن روز است كه بزرگان اسلام جانشان را دادند براى او. در زمان معاويه و در زمان پسر خلف معاويه، مسلم اين طور بود كه چهره اسلام را اين‏ها داشتند قبيح مى‏ كردند. به عنوان خليفةالمسلمين، به عنوان خليفه رسول اللّه آن جنايات را مى ‏كردند… اين است كه خطر مى ‏اندازد اسلام را…»8

2. وارونه‏ كردن دين و متروك‏سازى ارزش‏ها
امام خمينى ‏قدس سره در مورد وارونه ‏سازى دين توسط اموى ‏ها مى ‏فرمايد:
«اين‏ها اصل اساس اسلام را وارونه مى ‏خواستند بكنند. سلطنت بود، شرب خمر بود، قمار بود در مجالسشان. خليفه رسول اللّه در مجلس شرب خمر و در مجلس قمار و باز خليفه رسول اللّه نماز هم مى‏ رود در جماعت مى‏ خواند.»9
نتيجه حاكميت ناصالحان، چيزى جز بى ‏توجهى به ارزش‏هاى الهى نيست. زيرا ارزش‏هاى الهى با اساس حكومت باطل و ناشايست‏ها، تعارض دارد و حكومت ارزش‏ها به معناى محكوميت حاكمان فاسق مى‏ باشد. امام حسين‏ عليه السلام در يكى از منازل، در مسير خود به سوى كربلا فرمود:
«اِنَّهُ قَدْ نَزَلَ مِنَ الاَمْرِ ما قَدْ تَرَوْنَ وَ اَنَّ الدُّنيا قَدْ تَغَيَّرَتْ وَ تَنَكَّرَتْ و اَدْبَرَ مَعْرُوفُها وَاْسَتَمَرَّتْ حذاءً فَلَمْ يَبْقَ مِنْها اِلاَّ صُبابَةٌ كُصابَةِ الاِْناءِ وَ خَسيسُ عَيْشٍ كَالمَرْعىَ الوَيْلِ. اَلاتَرَوْنَ اَنَّ الْحَقَّ لايُعْمَلُ بِهِ وَ اَنَّ الْباطِلَ لايُتَناهى‏ عَنْهُ لِيَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ مِنْ لِقاءِ اللَّهِ مُحِقّاً؛10
چيزى پيش آمد كه مى ‏بينيد و به درستى كه دنيا دگرگون شده و به بدى روى آورده است و نيكیهاى آن پشت كرده‏ اند و با شتاب در حال گذرند. پس از آن جز اندكى چون ته مانده آب در ظرفى، و زندگى پستى چون چراگاهى بسيار بد، به جاى نمانده است. آيا نمى‏ بينيد كه به حق عمل نمى‏شود و از باطل بازدارى نمى‏شود. حقّا كه مؤمن بايد ملاقات با خدا را بخواهد…»
امام خمينى ‏قدس سره با اشاره به همين حقيقت، تأكيد مى ‏كرد:
«مى ‏بينيد كه معروف عمل بهش نمى ‏شود و منكر بهش عمل مى‏ شود. انگيزه اين است كه معروف را اقامه [نكند ]و منكر را از بين ببرد.»11
علاوه بر اين، خود حاكمان جور، به منكرات دامن مى‏ زدند و محرّمات الهى را هتك مى ‏كردند و اين، گامى ديگر در مسير محوى عملى ارزش‏هاى نبوى بود. برخى از كلمات امام خمينى ‏قدس سره درباره اين موضوع چنين است.
«چرا من در مقابل اين آدم قيام كردم، براى اين‏كه اين، عهد خدا را شكسته است و سنّت پيغمبر را مخالفت كرده است و حرمات اللّه تعالى را نكث كرده است و نقض كرده است.»12
«شرب خمر مى ‏كردند، امام جماعت هم بودند. مجالسشان مجالس لهو و لعب بود، همه چيز در آن‏ها بود، دنبالش هم جماعت بود. امام جماعت هم مى ‏شدند، امام جماعت قمارباز، امام جمعه هم بودند و منبر هم مى ‏رفتند و اهل منبر هم بودند… به اسم خلافت رسول اللّه بر ضدّ رسول اللّه قيام كرده بودند. فريادشان، لااله الاّ اللّه بود و بر ضدّ الوهيت قيام كرده بودند. اعمالشان، رفتارشان، رفتار شيطانى بود لكن فريادشان، فرياد خليفه رسول اللّه.»13

3. جايگزين‏سازى ارزش‏هاى جاهلى‏
گام بعدى در افسادهايى كه بنى ‏اميه براى بازگشت به دوران قبل از پيامبر پيش گرفتند و كوشيدند جامعه دينى را به آن نزديك كنند، سياست جايگزين ‏سازى ارزش‏هاى جاهلى به جاى ارزش‏هاى الهى بود. به اين طريق، آنان ابزار لازم براى تثبيت حكومت بر پايه ارزش‏هاى مورد نياز را مى‏ يافتند و قدم مهمى در انهدام اسلام برمى ‏داشتند. امام خمينى ‏قدس سره مى ‏فرمود:
«آن‏ها (بنى اميه) مى خواستند اصل اسلام را بيرند و يك مملكت عربى درست كنند.»14
«اين‏ها مى ‏خواستند كه اللّه را بردارند، طاغوت را جايش بنشانند. همان مسائل جاهليت….»15

4. حاكميت بخشيدن به منطق جاهلى‏
تمام تلاش‏هاى حزب نفاق و ارتجاع بنى ‏اميه براى به حاكميت رساندن منطق جاهلى و باورهاى غير دينى خود بود. امرى كه كوشيدند به ترتيب با «آلوده كردن سيماى مكتب»، «وارونه ‏سازى دين و ارزش‏ها»، «متروك كردن ارزش‏ها» و «جايگزين‏ سازى ارزش‏هاى جاهلى» به آن دست يابند. اين حقيقتى است كه در طول تاريخ بارها از زبان سران بنى ‏اميه گفته شد. امام خمينى ‏قدس سره با اشاره به اين سخنان، فرمود:
«منطق جاهليت ابوسفيانيان كه مى ‏خواستند قلم سرخ بر وحى و كتاب بكشند، و يزيد يادگار عصر تاريك بت پرستى كه به گمان خود با كشتن و به شهادت كشيدن فرزندان وحى اميد داشت اساس اسلام را برچيند و با صراحت و اعلام «لاخَبَرٌ جاءَ وَ لا وَحْىٌ نَزَلَ» بنياد حكومت الهى را بركند…»16

5. نابودسازى اسلام اصيل‏
آن گاه كه تعارض حاكميت منطق جاهلى در عرصه اجتماعى، با منطق الهى پيش آمد، حاكمان مرتجع حزب نفاق، تلاش مضاعفى را براى نابودى اسلام آغاز كردند، تا منطق ابوسفيان يگانه سخن روز باشد و ارزش‏هاى عصر قبل از اسلام، بار ديگر بقاى آنان را تضمين كند. امام خمينى ‏قدس سره از اين هدف نهايى چنين ياد مى ‏كند:
«آن‏ها مى‏ خواستند اصل اسلام را ببرند.»17

صفحات: 1· 2· 3· 4· 5· 6· 7